睡懒觉。精神饱满游览扎什伦布寺。

日喀则地区，平均海拔4000米以上，旧时属于“卫藏”中的“藏”地，又称为后藏。17世纪中叶，固始汗帮助五世达赖喇嘛推翻了藏巴汗，五世达赖册封自己的老师为四世班禅，并请四世班禅驻锡扎什伦布寺，统辖后藏地区。扎什伦布寺位于日喀则市尼色日山麓，日喀则市意为“最如意美好的地方”，扎什伦布意为“吉祥须弥”，他由一世达赖喇嘛于公元1447年倡建，后来为历代班禅额尔德尼的驻锡地。我们来的这天正赶上藏历十五，扎什伦布寺香火极旺，我们等了好久才找到一个叫尼玛的小姑娘作导游。据尼玛说，所有住寺喇嘛这时候都回到寺里，在接下去的夏天中基本不出寺门，因为夏天蚊虫多，他们就减少行走以免不慎杀生。并且在这之后的几十天里，妇女不能进寺拜佛，所以今天很多妇女都带着大块酥油来添，还好，如果再晚来一天我们也不能一览扎什伦布的风采了。说到不杀生，确实如此，我们发现在车里如果发现蚊虫，达瓦只会把他们往外赶，决不打杀。有时候我们感觉没什么路况，达瓦却好像总在绕什么，定睛看才能发现原来路面上有不少虫子，如果不慎轧到虫子，就会听见他嘴里嘟囔着六字真言。在他们眼中，动物和人类一样平等，都属于六道生灵，所以有的藏餐厅飞着好多虫子，藏民也能泰然处之。为了向他们好好学习，今年夏天我被蚊子赏赐了好多包，后来想想西藏好像没有蚊子，而且我回来该吃的肉一样也没少吃，哎。

扎什伦布寺约有30万平方米，56座经堂，几个大殿一字排开。大经堂内供奉有3米高的释迦牟尼铜像，内装有八思巴的舍利和宗喀巴的头发。最为著名的强巴佛殿高30米，供奉着世界上最大的铜佛，强巴佛坐像，高26.7米，宽11.5米，耗用紫铜23万斤，黄金6700余两，钻石32粒，珍珠及宝石1400多颗，其他珍贵饰物不计其数，仅眉间白毫用的一颗钻石就如核桃般大小。强巴佛就是我们所说的未来佛弥勒，另外在三世佛中过去佛无量光佛、现在佛释迦牟尼对应着藏语分别称为“吾巴玫”和“夏加图巴”。

现在扎什伦布寺只有三个灵塔殿，分别是四世、十世，以及其他几世班禅的合葬灵塔。文革期间，五世到九世班禅的灵塔遭到严重损毁，无法一一恢复，四世班禅的灵塔由于作为粮仓使用得以有幸保存。1982年，十世班禅请得中央同意，历时近五年修建了一座合葬灵塔。在完成合葬前几世班禅遗骨后，十世班禅随即也圆寂于扎什伦布，他的灵塔也耗资6400多万元。班禅额尔德尼，是藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一的称号，被认为是无量寿佛的化身。“班”为梵文简称，意为通晓五明的学者，“禅”藏语意为“大”。“额尔德尼”为满语译音，是“珍宝”的意思。此称号首先于1642年由蒙古人固始汉封给扎什伦布寺当时的寺主，也就是五世达赖的老师。后来1713年，由清康熙帝册封五世班禅，赐金册金印，正式确定其宗教地位。

很多殿前都排起了长队，原来是进殿前大家敲钟向佛祖问好。藏人通常敲三下，我们敲一下，原因我忘了，反正不要敲双数。殿内人们有序的添着酥油，我们也买了一包跟着学。金色的佛像、红色的烛光、虔诚的藏民、浓郁的酥油味、缥缈的诵经声-----，我们很乐意就这样被包围了。

在一个殿中，尼玛给我们指了一块与其他地面格格不入的大石头，很光滑，她告诉我们这是很早以前的天葬台，后来由于庙宇的扩建，天葬台选择到了别处。再看看那大石头，敬畏！她说他们死后都要天葬，认为没什么神秘的，这是很自然的事情，没什么可怕的，那是去极乐世界。尊重并越来越理解。

接着我们闲逛到一个侧殿，发现佛像旁边的柱子上别着很多发卡之类女性的东西，很是好奇。我也找出自己的发卡别了上去，1.5姐索性把耳环摘下来挂上。后来我们问尼玛，她说妇女体弱多病，藏族妇女为了请佛祖保佑自己不生病，就把自己常用的东西放在佛殿中。噢，原来这样，希望佛祖能看见我的小发卡！

告别可爱的尼玛，告别扎什伦布，告别日喀则市，回到拉萨。

明天我们要去大昭寺，要告别青梅，要告别小达瓦，要告别拉萨。

后天继续上路，走川藏线，再看看美丽的鲁郎，希望有幸看到南迦巴瓦，去看波密、然乌湖和邦达草原。